Philosophy Questions

L'homme est un homo-faber (homme qui fabrique), il doit aussi savoir lire, déchiffrer les signes - Vir

Alors que le travail vise à produire des objets utiles et fonctionnels, l'œuvre est sa propre fin. -Vin

L'ouvrier PRISONNIER du temps, il ne peut se projeter != artisan maître de son temps. - W

argument 5 en faveur de la loyauté pour annoncer a un patient qu'il va dead

argument 4 en faveur de la loyauté pour annoncer a un patient qu'il va dead

Réel :Du latin res qui signifie chose.1) Est réel ce qui existe en acte, effectivement par opposition à ce qui n'existe que dans la pensée, l'imagination ou le langage.2) Ce qui n'est qu'apparent et illusoire.3) Ce qui n'est que possible.Idéal :1) Opposé à réel.2) Ce qui est parfait et peut servir de norme ou de modèle.

Médiat :Est médiat (du latin medium) ce qui n'est atteint qu'indirectement, à l'aide d'un intermédiaire. Ex : savoir qu'il y a un feu indirectement en observant son effet qu'est la fumée est une connaissance médiate.Immédiat :Est immédiat ce qui est atteint directement, sans intermédiaire. Ex. : savoir qu'il y a un feu en l'observant directement.Médiateur :Le médiateur est celui qui médiatise, c'est-à-dire qui sert de médiation.

Intuitif :L'intuition peut être sensible ou intellectuelle : simple réceptivité de ce qui nous est donné par les sens, ou vision directe de l'esprit. La connaissance intuitive désigne une forme de connaissance immédiate, qui ne passe pas par lelangage, la conceptualisation. Elle est singulière.Discursif :La connaissance discursive passe par l'intermédiaire du langage, des concepts. Elle est générale.

Légal :Est légal ce qui est conforme au droit positif. Le droit positif est l'ensemble des lois instituées d'une société donnée.Légitime :Est légitime ce qui est conforme à la justice comme norme du droit. La justice comme norme du droit est un ensemble de valeurs fondamentales auxquelles toute législation est supposée se conformer en principe.Légalisme :Attitude qui consiste à s'en tenir à la lettre de la loi au mépris de l'équité.Équité :Justice qui tient compte de la particularité des individus et des contextes. Il s'ensuit qu'un jugement d'équité n'est pas une application stricte de la lettre de la loi. Il vise la légitimité au-delà de la stricte légalité.

Objectif :1) Est objectif ce qui se rapporte à l'objet de la connaissance. Un jugement est objectif s'il est conforme à son objet. (Accord de la pensée avec le réel).2) Est objectif ce qui ne dépend pas de moi et est valable pour tous. Un jugement est objectif s'il est universel. (Accord des esprits entre eux).Subjectif :1) Est subjectif ce qui se rapporte au sujet de la connaissance. Un jugement est subjectif s'il appartient à la conscience.2) Est subjectif ce qui dépend de moi ou d'un point de vue particulier. Un jugement est subjectif s'il reflète les passions, les préjugés et les choix personnels d'un sujet. Synonyme de partialité.Objectivité :1) L'objectivité est l'accord de la pensée au réel. En ce sens, l'objectivité est la condition de la vérité entendue comme correspondance à la réalité (critère de vérité correspondance).2) L'objectivité est une attitude de l'esprit opposée à la subjectivité au sens 2 et qui garantit l'objectivité au sens 1 (l'accord de la pensée avec le réel).Subjectivité :1) La subjectivité est tout ce qui concerne l'homme en tant qu'il est un sujet, c'est-à-dire une conscience qui connaît l'objet.2) La subjectivité est aussi l'ensemble des carac

Transcendant :Qui dépasse, qui va au-delà ou qui est à l'extérieur du domaine considéré.Immanent :Par opposition au transcendant, ce qui est accessible, du même niveau ou interne au domaine considéré.

Obligation :1) L'obligation juridique est le lien de droit, souvent suite à une convention ou un contrat, par lequel une personne est astreinte à faire ou ne pas faire quelque chose. Par extension, l'objet de cette astreinte.2) L'obligation morale est le caractère impératif de la prescription morale en vertu des valeurs quele sujet se donne à respecter.Contrainte :Violence exercée contre quelqu'un qui entrave sa liberté d'action. Je suis forcé de faire nécessairement ce que je fais sous la contrainte ; je suis obligé de faire éventuellement — mais je ne fais pas nécessairement — ce que le droit m'impose.Devoir :Le devoir est l'obligation morale, interne au sujet. Contrairement à l'obligation juridique qui est externe et s'accompagne de la contrainte de la sanction, le devoir impose l'action "par pur respect de la loi" (Kant) en toute autonomie.

Universel :1) Qui concerne l'univers tout entier.2) Qui ne souffre aucune exception.3) Qui concerne tous les éléments d'une classe.4) En logique classique, une proposition universelle est une proposition dont le sujet est pris universellement, c'est-à-dire dans toute son extension. Ex : "Tous les hommes sont mortels".Général :1) Qui s'applique à plusieurs, voire, à la majorité.2) Par abus de langage, synonyme d'universel.Particulier :1) Qui appartient en propre à un individu (dans ce cas, synonyme de singulier) ou à une classe restreinte d'individus.2) En logique classique, une proposition particulière est une proposition dont l'extension du sujet est restreinte à une partiede ses membres. Ex : "Quelques hommes sont grands".Singulier :1) Ce qui est unique.2) Ce qui est un individu.3) En logique classique, une proposition singulière est une proposition dont le sujet est singulier. Ex : "Socrate est un homme".

Origine :1) L'origine est ce qui est premier dans l'ordre chronologique, au sens de ce qui est au commencement ou à la source d'une réalité, d'un processus ou d'une connaissance. C'est en ce sens qu'on fait des recherches généalogiques pour "retrouver ses origines".2) L'origine peut être aussi plus qu'un simple point de départ, et expliquer l'existence d'un phénomène en en donnant la cause. Ainsi, l'origine des espèces, c'est ce qui permet d'expliquer causalement l'apparition des différentes espèces sur terre.Fondement :1) Le fondement est ce sur quoi un édifice repose.2) Par analogie, c'est ce sur quoi une connaissance, une théorie repose. Le fondement est ce qui est premier dans l'ordre logique et qui est la raison d'être d'un phénomène, sa justification.

Principe :Etymologiquement, ce qui vient en premier, ce qui est au commencement.1) Ce qui est la raison d'être d'un phénomène. Ex : le "principe vital" = raison d'être de la vie.2) Proposition première d'une science ou d'un système qui doit être posée initialement. Ex : le principe du tiers exclu en logique ou le principe d'inertie en physique newtonienne.3) Ce qui est à l'origine d'une action. Règle de morale. Ex : "Avoir des principes"Conséquence :1) En logique, conclusion nécessaire d'un raisonnement à partir des principes.2) En pratique, résultat d'un acte ou d'une situation.

Persuader :Persuader, c'est faire croire (adhésion émotionnelle)Convaincre :Convaincre, c'est obtenir l'assentiment sur la base de preuves ou de témoignages (adhésion rationnelle).Conviction :1) Au sens juridique du terme, qui est aussi le premier sens, la conviction est une preuve établissant la culpabilité de quelqu'un.2) Au sens philosophique, la conviction est l'action de convaincre ou la certitude logique résultant de cette action.3) Par extension et de façon impropre, on parle aussi de conviction morale : croyance ferme en la légitimité d'un idéal ou d'une doctrine.

Ressemblance :Similitude entre des éléments présentant des aspects identiques, mais par ailleurs différents.Analogie :Le mot vient du grec analogos, qui signifie "qui est en rapport avec", "proportionnel".1) Au sens large, non technique, une analogie est une vague ressemblance.2) Au sens strict, c'est l'égalité du rapport qui unit deux à deux les termes de plusieurs couples.3) Par extension, il a été utilisé pour désigner l'identité des rapports entre d'autres termes. Pour qu'on puisse parler d'analogie au sens propre du terme, il faut au moins quatre éléments, sinon, il ne peut s'agir que de ressemblance.Raisonnement par analogie :1) Au sens mathématique, le raisonnement par analogie permet de calculer la "quatrième proportionnelle" d'un rapport dont on connaît déjà trois des termes.2) Par extension, un raisonnement par analogie consiste à conclure, à partir de la connaissance de la relation qui unit deux termes, une propriété de la relation qui unit deux autres termes se trouvant dans un rapport semblable.Allégorie :Récit imagé construit de façon à représenter des idées abstraites en leur faisant correspondre systématiquement, termes à termes, des éléments d'un domaine co

Identité :1) Au sens strict du terme, l'identité est l'identité absolue. Ce qui est identique absolument forme un seul et même être. On parle en ce sens d'identité numérique. Deux êtres identiques en ce sens sont un seul et même être et ont toutes leurs propriétés en commun. C'est le principe de l'indiscernabilité des identiques.2) L'identité sous un certain rapport est le fait, pour plusieurs êtres, de partager des caractères communs du fait de l'appartenance à un même type d'être. On parle alors d'identité spécifique. L'identité en ce sens est une simple relation d'équivalence et le principe de l'indiscernabilité nes'applique pas. Des êtres identiques sous un certain rapport peuvent être différents sous un autre.Égalité :1) Au sens logique et mathématique, la relation d'égalité est une identité au sens 1.2) L'égalité sociale présuppose au contraire la différence des individus qui sont déclarés égaux en droit malgré leurs différences en fait.Différence :Rapport entre des objets non identiques, soit absolument, soit d'un certain point de vue.

En fait :Qui porte sur l'être. Une question de fait : Est-ce arrivé ? Est-ce que cela s'est effectivement passé de cette façon ?En droit :Qui porte sur le devoir-être. Une question de droit: Est-ce conforme à la loi (légal) ou conforme à la justice (légitime) ?

Genre :1) En logique classique: notion comprenant plusieurs espèces dans son extension.2) En biologie: subdivision de la famille, elle-même subdivisée en espèces.Espèce :1) En logique classique: l'espèce est une division du genre. Il y aurait une hiérarchie des divisions de l'être allant des individus aux genres, le passage du genre à l'espèce se faisant par laconservation des caractéristiques communes essentielles et l'ajout de la différence spécifique.2) En biologie : A l'origine, chez Aristote, l'espèce au sens biologique se confond avec l'espèce au sens logique. Mais à partir de Buffon, l'espèce biologique est définie comme l'ensemble des individus dont le croisement donne un produit fécond. Mais ce critère n'a rien d'absolu dans la mesure où il y a beaucoup d'exceptions (stérilité individuelle ou recours à l'hybridation artificielle)Individu :Etymologiquement, "individu" vient du latin individuum, traduction du grec atomon qui veut dire indivisible. Tout être concret, ayant une existence distincte et identifiable, qui, sans être nécessairement simple et indivisible, n'est pas composés d'êtres de la même espèce et jouit d'une certaine autonomie et d'une certaine permanence